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獨行圣地大朝臺（一）初遇南臺
背景提要：公元67年，漢明帝劉莊夢見了釋迦牟尼，于是，白馬西來，佛教正式傳入中國。佛門弟子說：佛教傳入中國的第二年，五臺山就有了赦建大孚靈鷲寺。但歷史學(xué)家又說，五臺山有史可考的最早寺廟建于北魏年間。始建年代無論是東漢還是北魏，這都不影響五臺山成為中國四大佛教名山之首，以及佛教信徒們趨之若鶩的朝拜。
按照佛家的說法，文殊菩薩與普賢菩薩是佛祖釋加牟尼的兩大協(xié)侍，文殊菩薩專司智慧，五臺山即為文殊菩薩的演教之區(qū)。
五臺山，因其五座主峰峰頂平緩有如壘土之臺而得名。在這五座臺頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個法身，又稱五方文殊。東臺望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聰明文殊，拜之可使人聰明。北臺葉斗峰，海拔3058米，為華北最高峰，有華北屋脊之稱，有寺名曰靈應(yīng)，主供無垢文殊，拜之可心地純凈、一塵不染。中臺翠巖峰，海拔2894米，臺頂遍布龍翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中國本土化的典型產(chǎn)物。西臺掛月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供獅子文殊，拜之可使人勇敢。南臺錦繡峰，海拔2485米，有寺名曰普濟，主供智慧文殊，拜之可使人獲得無窮智慧。此外，在佛國中心臺懷鎮(zhèn)，還有一座黛螺頂，則集文殊菩薩的五種法身供于一寺。
朝拜五臺山是許多佛教信徒的夢想。他們稱朝拜黛螺頂為小朝臺，上五個臺頂朝拜五方文殊為大朝臺。最虔誠的佛教信徒們往往以徒步甚至一步一叩的方式來完成大朝臺。在這大朝臺的隊伍中，除了佛教信徒外，還有很多戶外運動的徒步或騎行等愛好者們也會懷著虔誠的心，來朝拜這佛教圣地。本文作者就是這么一位騎行者。
我在心里一直惦記著太行山深處豬圈溝的坡道，可翻過去后，該去哪里卻沒有方向。正好十一期間回東北家鄉(xiāng)，幾天沒有騎行，實在憋著難受。于是查了下天氣預(yù)報，臨時決定用四天時間，翻山越嶺去朝臺。臨行前打電話給資深騎友咨詢路況，他們建議我走南臺下的水泉凹村的小路。實際上這段路的確好走的多，除了最開始的一段路外。
第一天，準備翻過豬圈溝，住在耿鎮(zhèn)。于是一路不停歇，按計劃到達豬圈溝時，困難才算剛開始。雖沒趕上雨過爛泥路，但陰坡處的路被大車軋的深溝根本沒法騎行。推了最長的一次車（后續(xù)兩天不時推車，但也沒有這次長）之后，終于天黑前爬到埡口。晚宿耿鎮(zhèn)。
第二天和第三天是如同夢游的兩天。好天氣加好風(fēng)景，所有的付出都值了。騎行在各個臺頂之間時，一人心雖然靜靜的，但腦子里卻又胡思亂想。南臺頂?shù)乃{天藍的讓你無法相信自己的眼睛，真的想融化在這藍天里；西臺頂?shù)某筷嘏c狐仙；中臺至北臺的徒步；北臺頂?shù)拈L嘯與激動；東臺望海寺前自行車成了游客的道具。完成朝臺后，一路狂歡沖到門限石，翻過省界，夜宿平山縣西部第一村——黃土臺。
無語的還是第四天從駝梁回程，在山頂望著遠處霧靄中的群峰，不知哪里是人間，哪里是仙境？
10月16日出發(fā)，天氣還是不錯的。至豬圈溝景區(qū)、西沙嶺村，我走的是莊里騎友常規(guī)路線，約136公里，然后翻過約15公里的土地至山西。由于穿著抓絨衣，帶著馱包，實在騎不快。加上豬圈溝沒去過，對大體情況不明，心里一直糾結(jié)著，不敢過多耽擱。
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