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　　布達(dá)拉宮

　　位于拉薩市瑪布日山上,是我國(guó)著名的宮堡式建筑群,布達(dá)拉梵文意為觀世音圣地。相傳公元7世紀(jì),土蕃贊普松贊干布與唐聯(lián)姻,為迎娶文成公主,在此建宮室,后世屢有修砌。至17世紀(jì)中葉,達(dá)賴五世受清朝冊(cè)封后,又?jǐn)U建重修,歷時(shí)500年始具今日規(guī)模,后為歷代達(dá)賴?yán)�嘛的冬宮。布達(dá)拉宮分為白宮和紅宮兩部分,全部建筑依山勢(shì)修建,群樓高聳,崇閣巍峨,宮體主樓13層,高117米,東西長(zhǎng)400米,南北寬350米,全部為石木結(jié)構(gòu),五層宮頂覆蓋金瓦,外觀氣勢(shì)雄偉非凡,建筑藝術(shù)別具一格,體現(xiàn)了藏漢文化的融合,是藏族建筑藝術(shù)的精髓。

　　大昭寺

　　藏語(yǔ)意為“佛之屋”,位于拉薩市中心,建于公元7世紀(jì)中葉,后經(jīng)歷代修善增建,形成龐大建筑群.坐東向西,殿高四層,上覆金頂,輝煌壯觀,具有唐代建筑風(fēng)格,也吸收了尼泊爾和印度的建筑藝術(shù)特色.寺內(nèi)走廊和殿堂布滿壁畫,描寫李氏人物的神話故事,寺內(nèi)還保存有唐代以來(lái)的歷時(shí)文物以及松贊干布、文成公主、赤尊公主等人塑像.寺前有公主柳,唐蕃會(huì)盟碑等古跡.寺廟內(nèi)最值的一看的是文成公主入藏時(shí)帶去的釋迦牟尼12歲等身塑像,相傳為佛祖釋迦牟尼親手自塑,有極高的文物及宗教價(jià)值

　　羅布林卡

　　在拉薩市中區(qū),于公元18世紀(jì)中葉,由7世達(dá)賴?yán)�嘛格桑嘉措修�?后經(jīng)歷代達(dá)賴?yán)�嘛擴(kuò)建,形成今日之規(guī)模。每年的藏歷5月至10月,均在此處理政務(wù), 為達(dá)賴?yán)�嘛之夏宮.羅布林卡最熱鬧的時(shí)候是全藏區(qū)每年一次的雪頓節(jié),西藏各地的藏戲流派都匯集該處舉行盛大會(huì)演,拉薩城內(nèi)的老百姓更是舉家前往羅布林卡,搭起帳篷,擺上上好的青稞酒及各種美食,歌舞歡慶達(dá)一周時(shí)間

　　八角街

　　八角街位于拉薩老城中心,它的概念不是人們通常認(rèn)為的八個(gè)角的街道,它是藏語(yǔ)發(fā)音漢語(yǔ)的音譯,是指圍繞在大昭寺周圍的具有濃厚藏民族建筑風(fēng)格的建筑.它成形于公元7世紀(jì)吐蕃國(guó)王松贊干布修建大昭寺時(shí),并隨著大昭寺的發(fā)展而建設(shè)發(fā)展起來(lái)的.八角街不僅有著眾多的歷史文物古跡,而且也是西藏佛教徒心目中的圣地,是藏傳佛教徒的轉(zhuǎn)經(jīng)要道. 從早到晚你可以在這里看到來(lái)自西藏各地,身著不同民族服飾的佛教徒,他們嚴(yán)格地按照順時(shí)針?lè)较蛟谶@條路上行走轉(zhuǎn)經(jīng). 八角街也是拉薩乃至整個(gè)西藏的物資交流中心和商品的集散地,街內(nèi)有著幾百家店鋪及攤點(diǎn),在這里你可以購(gòu)買到各種精美的藏民族獨(dú)有的卡墊、氆氌、手工地毯、圍裙、藏刀、手飾以及各種珍貴藏藥，如藏紅花、蟲草等等, 還有從鄰國(guó)尼泊爾及印度進(jìn)口的各種商品,所以人們稱八角街為西藏的窗戶

　　羊八井

　　西藏地?zé)豳Y源豐富,最著名的為羊八井地?zé)嵴羝��?位于當(dāng)雄縣境內(nèi),方圓7000多平方米,地?zé)崴疁乇３衷?7度左右,是中國(guó)大陸上開(kāi)發(fā)的第一個(gè)濕蒸汽田,也是世界上海拔最高的地?zé)崽?。羊八井地?zé)釡厝�含有豐富的礦物質(zhì),對(duì)于各種皮膚疾病有著絕佳的療效. 融融熱流的羊八井蒸汽田在白雪皚皚的群山環(huán)抱之中這一完美的契合,構(gòu)成世界屋脊上引人入勝的天然景觀,游客可以在此沐浴地?zé)釡厝?/span>

　　色拉寺

　　藏傳佛教著名的六大寺院之一,位于拉薩市北面的色拉烏孜山下,由宗喀巴弟子釋迦益西在公元1419年創(chuàng)建。寺廟依山而建,規(guī)模宏大,建筑瑰麗多彩,與甘丹寺、哲蚌寺合稱為拉薩三大寺. 該寺的藏傳佛教學(xué)院尤為著名,解放前為西藏地方政府培養(yǎng)了不少佛教高僧.該寺每日一次的和尚辨經(jīng)活動(dòng)更是游客必看的旅游項(xiàng)目之一

　　哲蚌寺

　　在拉薩西北5公里的更培孜山下,1416年由西藏格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的門徒降央曲杰興建。寺院占地25萬(wàn)平方米,三面高山環(huán)繞,是世界上最大的寺院之一,僧員定額為7700人,鼎盛時(shí)期駐寺僧人超過(guò)一萬(wàn)人,主要由措欽大殿、四大扎蒼、甘丹頗章等組成.五世達(dá)賴?yán)�嘛重建布達(dá)拉宮前,哲蚌寺是西藏的政治中心

　　扎什倫布寺

　　位于日喀則市近郊,是西藏佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺廟,此寺為格魯派祖師宗喀巴的大徒弟,即一世達(dá)賴根敦珠巴興建,始建于1447年,以后又經(jīng)歷代班禪的不斷修善,擴(kuò)建,才有今日規(guī)模。寺內(nèi)的阿霸扎倉(cāng)(寺院中的一級(jí)機(jī)構(gòu))成為歷代班禪的寓居之所,寺內(nèi)有九世班禪曲吉尼瑪于公元1914年開(kāi)始,歷時(shí)四年左右,用紫銅32萬(wàn)多斤,耗費(fèi)資金折合黃金550多斤,并用大量珍珠、琥鉑、珊瑚、松耳石等裝飾修造的彌勒佛鍍金銅像,還有歷代班禪的靈塔殿,四世班禪靈塔殿建于公元1662年,塔高11米,金銀為底,銀皮裹生,嵌有珠寶玉石等物,塔內(nèi)放有四世班禪遺骸.扎什倫布寺各僧院墻上均繪有許多壁畫,以人物傳計(jì)為主,色彩鮮艷奪目,用筆細(xì)膩工謹(jǐn),寺內(nèi)各種文物頗多,都是研究西藏各個(gè)歷史時(shí)期政教和社會(huì)發(fā)展的無(wú)價(jià)之寶

　　羊卓雍湖

　　西出拉薩100公里,便到了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措。羊卓雍措方圓600多平方公里,湖水深不可測(cè),碧藍(lán)清澈、絢麗多姿,湖西和湖北有終年不化的雪山二座,湖光山色,交相輝映,無(wú)比妖嬈。湖中有山峰數(shù)十座,各自獨(dú)立水面,島上野鴿成群,湖中生長(zhǎng)的細(xì)鱗魚,肉嫩,味美,是宴席佳品

　　納木措湖

　　藏語(yǔ)意為 “天湖”,是西藏的三大圣湖之一。湖面海拔4700米,東西長(zhǎng)70公里,南北寬30公里,面積1920平方公里,是世界上海拔最高的咸水湖泊。湖中盛產(chǎn)各種高原魚類,湖邊草原水草茂盛,是藏羚羊、黃羊、野驢、狗熊、野牦牛等野生珍稀動(dòng)物的主要活動(dòng)場(chǎng)所.納木措也是佛教徒心中重要的朝圣地,每年都有大批的佛教徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝拜,湖中的扎西半島至今仍然香火繁盛。

　　林芝巨柏

　　林芝縣巴結(jié)村境內(nèi)的巨柏自然保護(hù)區(qū),樹(shù)木分布集中,生長(zhǎng)較好,是一片比較完整的巨柏純林。在保護(hù)區(qū)內(nèi),巨柏平均高44米,胸徑1.58米,林緣處最大的一株胸徑5.8米,樹(shù)高50余米,樹(shù)冠投影地面積一畝有余,該木已達(dá)2500年之久。傳說(shuō)苯教開(kāi)山祖師辛饒米保的生命樹(shù)即是古柏,所以林中那些最大最古老的樹(shù)上總是纏掛著風(fēng)馬旗,樹(shù)林中還到處是瑪尼堆,常有信徒遠(yuǎn)道前來(lái)朝拜

　　巴松措湖

　　此湖四面環(huán)山,氣候溫和,平均海拔4000米,山上白雪皚皚,山下植被茂密。巴松措長(zhǎng)約12里,湖面面積28平方公里,最深處達(dá)60米。湖內(nèi)有座小島,島上有一座古廟 “錯(cuò)松廟”,每年有大量的信徒前來(lái)朝圣. 雪峰、冰川、原始森林、古跡將巴松措緊緊環(huán)繞,使這里宛如人間仙境

　　卡若拉冰川

　　屬于典型的大陸型冰川,位于西藏浪卡子縣與江孜縣的交界處.冰川的冰舌前緣海外拔5560米,最低冰層高度每年隨氣溫變化而略有升降,冰川的融水是年楚河的最大源流之一

　　宗山遺址

　　位于江孜鎮(zhèn)的宗山上,是一座外觀酷似布達(dá)拉宮的宮殿遺址,電影紅河谷描寫的1904年西藏人民的抗英壯舉就是在此地發(fā)生,也是電影紅河谷的實(shí)景拍攝地之一

　　白居寺

　　位于江孜鎮(zhèn)內(nèi)的一座塔寺結(jié)合的典型的藏傳佛教寺院,又稱為十萬(wàn)佛塔。寺中有塔,塔中有寺,寺塔天然渾成,相得益彰,是十三世紀(jì)至十五世紀(jì)后藏地區(qū)寺院建筑的典型代表。

　　絨布寺

　　建于1899年寺廟, 位于珠峰北坡的絨布冰川末端,海拔為5100米,是世界上海拔最高的寺廟.該寺距離珠峰頂約20公里,在這里你可以遠(yuǎn)眺世界第一高峰海拔8848.13米的珠穆朗瑪峰。

　　薩迦寺

　　由八斯巴于公元1268年建立,是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治西藏的薩迦王朝的政治、宗教、文化中心,分為南寺和北寺,現(xiàn)僅存南寺.該寺院墻被涂成紅、白、灰三色相間,三色成花,故人們又稱薩迦教派為 “花教”. 該寺的佛教雕塑及壁畫最為有名,有西藏敦煌的美譽(yù)

　　雍布拉康(YONGBULAKANG PALACE)：

　　坐落在山南乃東縣東南約5公里的扎西次日山上，是西藏最早的宮殿。“雍布”意為母鹿，因扎西次日的山勢(shì)形似母鹿而得名；“拉康”意為神殿。藏族民間流傳著有關(guān)于修建雍布拉康的一段神話故事。據(jù)說(shuō)，一世贊普乃天神之子，有一天他從天梯下降至贊塘平原時(shí)，被當(dāng)?shù)厥�二個(gè)正在放牧的苯教徒看到并擁他為王。牧民們用肩頭當(dāng)座把他高高抬起，故稱其為聶赤贊普（意為“肩座王”）。此后，雅礱部落的人民就修建了雍布拉康，作為聶赤贊普居住的宮殿。雍布拉康已有2100多年的歷史，是一座3層建筑。一層的前半部為門廳，面積33平方米，門廳外是一個(gè)帶檐的小平臺(tái)。后半部是佛殿，供有松贊干布、文成公主等的塑像。第二層亦分前后兩部分，前半部為三面環(huán)繞矮墻的平臺(tái)，后半部是帶天井的回廊。五世達(dá)賴?yán)�嘛時(shí)在碉樓的頂部加蓋了四角攢尖式金頂。雍布拉康除部分僧房外，還有一間供歷世達(dá)賴?yán)�嘛�?lái)此禮拜時(shí)居住的臥室。

　　桑耶寺(SAMYE MONASTERY)：

　　位于山南扎囊縣境內(nèi)，始建于公元762年，建成于779年，是藏傳佛教史上第一座佛法僧俱全的寺廟。桑耶寺的寺基由蓮花生大師測(cè)定，整個(gè)寺院的建筑由寂護(hù)設(shè)計(jì)，赤松德贊主持奠基。桑耶寺建成后，赤松德贊從內(nèi)地、印度、于闐等地邀請(qǐng)高僧住寺傳經(jīng)、譯經(jīng)，鼓勵(lì)貴族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，從此奠定了桑耶寺的崇高地位。歷史上著名的印度佛教與漢地佛教教義之爭(zhēng)便發(fā)生在這里。桑耶寺是以古代印度婆羅王朝在摩揭陀所建的烏達(dá)波寺為藍(lán)本而建造的。主殿建成以后，歷代增修擴(kuò)建，占地面積為4900多平方米，規(guī)模宏偉。整個(gè)建筑群完全按照佛經(jīng)中的大千世界布局：宏偉的烏策大殿代表世界中心須彌山；太陽(yáng)、月亮兩殿象征宇宙中的日、月兩輪；烏策大殿四角的四座佛塔代表四大天王；大殿周圍均勻分布有四大殿、八小殿，表示四咸海中的四大部洲和八小洲；環(huán)繞寺廟的圓形圍墻象征世界外圍的鐵圍山。建筑群占地面積11萬(wàn)余平方米。烏策大殿門口有一“興佛盟誓”碑。多吉德殿大門外右側(cè)有一吐蕃石碑，高3、8米，座高0、8米，碑文為古藏文（漢文為“吐蕃金石錄”）。主殿門前有石獅一對(duì)，獅高1、2米、寬0、47米，長(zhǎng)0、76米，石座為方形，上雕有文武蓮花紋。寺內(nèi)還有一對(duì)漢白玉石象，高1、05米，造型古樸、線條柔美，富有唐代雕刻之風(fēng)，是該寺現(xiàn)存石雕藝術(shù)的珍品。寺內(nèi)還有一口大銅鐘，鐘高1、1米，直徑0、55米，鐘上鑄有古藏文，十分罕見(jiàn)。據(jù)《賢者喜宴》載，此銅鐘是西藏地區(qū)所鑄的第一口鐘。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久遠(yuǎn)的精美壁畫。

　　昌珠寺(THANGDOK MONASTERY)：

　　位于山南雅礱河?xùn)|岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建于松贊干布時(shí)期，據(jù)說(shuō)文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鐘，在整個(gè)西藏都很有名。藏語(yǔ)中，昌是鷹、鷂的意思，珠是龍的意思。相傳此地在建寺前有一條惡龍，被松贊干布化身為大鵬降伏后才得以建寺，故得名。蓮花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周圍修行，其修行地遺址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。昌珠寺珍珠唐卡為鎮(zhèn)寺之寶，所畫的堅(jiān)期木尼額松像（觀世間菩薩憩息圖）。整個(gè)唐卡長(zhǎng)2米，寬1、2米，共耗珍珠26兩（共計(jì)29026顆），鑲嵌鉆石一顆，紅寶石二顆，藍(lán)寶石一顆，紫寶石0、55兩，綠松石0、91兩（計(jì)185粒），珊瑚4、1兩（計(jì)1977顆），黃金15、5克。

　　岡仁波齊峰（ MT。KAILASH）

　　岡仁波齊峰是岡底斯山主峰，海拔6638米，位于東經(jīng)81、3，北緯31。其南面100公里就是納木那尼峰，海拔7694米，位于東經(jīng)81、3，北緯30、4。岡仁波齊峰是亞洲歷史上最為著名的神山，納木那尼峰亦被稱為“神女峰”，加之兩山間的圣湖瑪旁雍錯(cuò)和鬼湖拉昂錯(cuò)，這兩山兩湖地區(qū)被佛教徒尊為“神山圣湖”之地。每年都有各國(guó)朝圣者來(lái)此頂禮膜拜。岡仁波齊峰的腰部是較大的淡紅色的平臺(tái)，平臺(tái)邊緣被冰雪侵蝕，風(fēng)化嚴(yán)重，呈犬牙狀，平臺(tái)之上有一圈凹進(jìn)去的溝漕。其峰頂宛若皇冠晶瑩奪目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去可見(jiàn)一渾圓的山頂。

　　瑪旁雍錯(cuò)（LAKE MANASAROVA）

　　位于阿里普蘭縣境內(nèi)�，斉杂哄e(cuò)是世界上最高的淡水湖，面積400多平方公里，湖面海拔為4400米，是西藏三大圣湖之一。湖形如滿月，湖岸周圍有六座寺廟，朝圣轉(zhuǎn)一圈為80公里。

　　班公湖（BANGONG LAKE ）

　　在阿里地區(qū)的中國(guó)與克什米爾交界處。藏語(yǔ)稱此湖為“錯(cuò)木昂拉?波湖”，意為“長(zhǎng)脖子天鵝”。面積604平方公里，長(zhǎng)150公里，平均寬度只有2至5公里，最窄處只有5米，湖形狹長(zhǎng)。同屬一湖，中國(guó)境內(nèi)是淡水，在克什米爾境內(nèi)就成了咸水。湖中心有著名的鳥島，每當(dāng)夏季就有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的地中海棕頭鷗來(lái)此繁殖。

　　阿里古格遺址（NAGRI GUGE RUINS）：

　　是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。古格一國(guó)是在公元十世紀(jì)前后，由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來(lái)的。遺址在阿里扎達(dá)縣札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬(wàn)平方米，共有房屋洞窟300余處、佛塔（高10余米）3座、寺廟4座、殿堂2間及地下暗道2條。外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻像及壁畫中不乏精品。圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存。

　　近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的像、雕刻及壁畫等是這個(gè)神秘王朝留給今人的寶貴財(cái)富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。遺存最為完整、數(shù)量最多的是它的壁畫。古格壁畫風(fēng)格獨(dú)特、氣勢(shì)宏大，較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各層面。所繪人物用筆簡(jiǎn)練，性格突出，其豐滿動(dòng)感的女體人物尤具代表性。由于古格所處地理位置及受多種外來(lái)文化影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。古格王國(guó)遺址是一座規(guī)模宏偉、面積浩大的高原古城，它不僅為研究西藏歷史，而且為研究我國(guó)古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。

　　托林寺（TUOLIN MONASTERY）：

　　位于阿里扎達(dá)縣境內(nèi)，是十一世紀(jì)初由古格王益西沃修建。托林，意為飛翔空中永不墜落。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當(dāng)時(shí)的佛教中心，其規(guī)模和形制都依照前藏的桑耶寺所建。九百多年來(lái)，托林寺雖歷經(jīng)各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。

　　日土巖畫（RITUO ROCK MURAL）：

　　是指在阿里日土縣發(fā)現(xiàn)的若干巖畫遺存，有任姆棟、阿壟溝巖畫等。任姆棟巖畫位于獅泉河至日土間的路邊，是在山巖上刻下的人物與動(dòng)物，手法粗陋，線條簡(jiǎn)單，但矯形生動(dòng)。齊烏普巖畫距日土大約70公里，從日土沿班公湖北行再進(jìn)入一個(gè)山溝，巖畫在一垂直的峭壁上，畫中刻有種類動(dòng)物以及正在從事各種活動(dòng)的男女。日土巖畫對(duì)研究古代游牧部落具有很大價(jià)值。

　　扎達(dá)土林（THADA MOUND FOREST：

　　位于阿里扎達(dá)縣境內(nèi)。進(jìn)入扎達(dá)，便會(huì)看到象泉河兩岸土林環(huán)繞，巧奪天工，蜿蜒曲折數(shù)十里。有的形似勇士駐守山頭，有的形似萬(wàn)馬奔騰，有的形似虔誠(chéng)教徒靜坐修行。土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的襯托下，這里宛若神話世界